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  • 唯识述要

    烂陀寺当时的院长成贤等着玄装来,成贤已是白发高龄了,然後他所学的都传给玄装了。玄装是一在印度学了两个系的,中观系、瑜伽系,都学NF8BC来以後,再来传法相的。这个法相唯识是个专门的学问,特别是法相...

    吴信如

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  • 印顺思想脉络论

    十月十一日止,自海宁到北京,又从北京到宁波,再到普陀山,几经周折,终于在普陀山福泉庵剃度出家,法名印顺,号盛正。剃度他的那位白发白须的当家师,就是他的恩师清念老和尚。般若精舍告许他去拜清念和尚为师的那位...

    李尚全

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  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    不二法门品第九》,《藏要》本。  2 如晁说之《寄琦公》:“梦断七十强,心留五字苦。斯世何寂寥,无人称支、许。”(《景迂生集》卷五)惠洪《次韵苏通判观牡丹》:“坐间亦著白发禅,胜游且愿追支、许。”(《...

    宁稼雨

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  • 南诏大理国 独特的造像系统

    观音公”、“观音爸”、“观音老祖”等。此类造像至今仍被大量地供奉在云南各地的观音庙中。  观音老爹的造像特征为:素服长袍,头披软巾风帽(缠头),白发长须,左手持瓶,右手拐拄杨柳枝拐杖,旁有一犬护侍。是...

    不详

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  • 广州六榕寺导游词

    免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,过着舒适的王室生活,有着美满的小家庭,但他并不以此为满足,当他看到烈日下农夫汗流浃背、鞭打耕牛犁田时,感到了生的沉重;当他看到弯腰驼背满头白发的老人举步艰难时,...

    不详

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  • 山水诗情,佛理禅机——王维山水诗禅境初探

    热爱的大自然的山山水水,获得与天地、宇宙最亲密和谐的接触。王维的“以寂为乐”,“知悟胜事”是与禅观修习联系在一起的。“独坐悲双鬓,空堂欲二更。雨中山果落,灯下草虫鸣。白发终年难变,黄金不可成。欲知除...

    石彦军

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  • 西斋净土诗浅释(2)

    。不如趁著年轻健壮而及早念佛,临命终时必定可以往生于极乐西方。  难免衰残老病,休夸气力强盛。朱颜能得几时,白发忽然满镜。  有限光阴尽来,无常杀鬼催并。不如及早念佛,悟取弥陀自性。  难免也要衰弱...

    不详

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  • 般若神韵诗--观色悟空

    浮欢看透,意识到这不过是瞬息生灭的假相而已,切莫贪著,沉溺而不返,回想自己在壮岁之时,误入仕途,宦海浮沉,蹉跎人生,转眼之间,韶光逝去,白发满头,已到暮年。当此之际,方才梦幻已醒,才深感时光倏忽,有如...

    不详

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  • 关于经律异相之三续

    。第二梦者,见马两食,后世帝王及诸大臣,禀食俸禄,复采万民,不知厌足。第三梦者,小树生华者,后世人年,未满三十,而头生白发,贪淫多欲,年少强老。第四梦者,小树生果者,后世人年,未满十五,便行嫁抱儿而归...

    陈祚龙

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  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    ,多大的价格也不卖。但他又怕被人盗去,就切碎自服,每晚一次,服用数年后竟然落牙重生,白发变黑,目视千里,耳听百步。  后来这一带发生了大地震,死了很多人,瑕邱仲也被砸死在自己的房屋里。他的邻居幸免于难...

    不详

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